. شهدت الدراماء اليمنيه تعافي في تقبل الممثليين لبعضهم البعض بعكس السياسيين فقد شهدت المسلسلات ممثلين كانوا في السنوات الاولي يحسبون على طرف ضد طرف بعكس ما حدث هذا العام فغالبية الممثلين هم الذين شاركوا في مسلسل ليالي الجحمليه وربيع المخاء واولاد المرحوم وطريق المدينه وسنبداء برصد انطباعات اوليه عن مسلسل (طريق المدينه) الذي قدم لنا جمله من المواقف والتزوير والتلفيق للحقيقه والواقع واراد المسلسل ومن يموله ان يقدم فترة الامامه بصوره مغايره للواقع واقرب للفنتازياء ويكفي بان نعرف بان من كتب عن فترة الأمامه ليس يمنيآ ولكنه كتب ما نقل له وما طلب منه ان يجسد وفق شخصيات تعبر عن ما قبل الثوره وتقدم اساءه وأهانه للشريفات والادوار الذي كان يلعبها بعض الدويدرات والذي كانوا من( الرهائن) الذي كان الامام ياخذهم حتي لايقوم المشائخ بالانقلاب على الامام والكاتب (زكي مارديني ) كان كاتبآ وظيفيآ كتب ما طلب منه وتحصل على مقابل وأجر ونحن لا نعتب عليه ولكن نسال القائمين على قناة يمن شباب (هل انتم من قارئ التاريخ وهل انتم مدركين لكمية التشؤيه والمسخ الذي قدمتوه والذي لا يمثل الواقع ولا يمت له بصله فقد حولتم من اولاد المشائخ ووجهاء اليمن الذي كان يتم اخذهم كرهائن (الي جرارين وشواذ ) وهذي اساءه وجريمه بحق من الصقتم بهم بعض مساؤكم ومساوئ المسلسل والذي قدم عادات وانور لا تمت لواقعنا اليمني بصله وقتها مع إيماننا بوجود الاخطاء والمظاليم فالامامه ليست شيئآ مقدسآ وفي المقابل ليست افعال شيطانيه صرفه ومسلسل (طريق المدينه ) الذي نطالب كل الناشطين والمثقفين ومن يحترموا الانصاف ويقفون ضد تشؤيه التاريخ اليمني وضد كل من يسئ لاولاد المشائخ ووجهاء اليمن ومن كانوا يمثلوا الرهائن واجمل نكته في المسلسل بان الامام الذي لم يشيروا لاسمه ولم يحددوا الامام الامام احمد او يحي او غيره عندما التقاء اخين يتخاصمان عالوريثه فقال لحاجبه انا ضد خصومة الاخوه فاسلبهما كل ما لديهما ليذهب سبب الخصومه بينهما والعارفين بالامامه يعرفون بان الأمه لم يكونوا ياخذون ممتلكات الناس هكذ وعودوا لتاريخ المنصفين من الثوار الذين سجلوا بكتاباتهم ممن وقفوا ضد الظلم ورفض التخلف و عودوا لابائكم او اجداكم وابسط ما نطلبه هو ايقاف مسلسل (طريق المدينه( ومحاكمة من قام بانتاجه ويقوم بعرضه والمتمثل بيمن شباب وفي المقابل فان مسلسل (ليالي الجحمليه ) الذي اعتمد عالفلاش باكات في الجزء الثاني وتداخل المواقف والتواريخ والذي تسبب للمشاهد بالمتاهة والحيره من واقع التوهأن بالسياق الدرامي الذي اراد ربط الماضي بالحاضر وحاول المتورطين بالسيناريو ان يعالجوا ما وقع من خبيط وتداخل للجزء الاول الذي تمخض الجبل فولد فارآ عن نهاية الاجانب الذين قدموا من اخر الدنيا وصرفوا الملايين للحنش وسعد الخفيف لشراء النوارات والبيوت وفي ختام المسلسل ظهر صندوق صغير عباره عن حصالة طفل وتحويل السياق الدرامي وادخال امور اضافيه وادخال الجانب النسائي من العصابه من الاجانب ودخولهم الي حارة الجحمليه بتعز اقرب للافلام الامريكيه وخليط من الخرط الهندي وورطة الكتابه المسبقه للتطويل للمسلسل ليكون 20 حلقه او30 حلقه واظهار اخر لسعد الخفيف من العدم والذي لم يرد ذكره في الجزء الاول محاوله لتحسين السياق الدرامي واضفاء صراعات اخري للفقيه نعمان مع مارش شقيق سعد الخفيف والذي ظهر بدون سابق انذار ليطالب بالدكان والبيت الذي سطاء عليهما الفقيه نعمان بالتزوير ولم يشتريهما من والد مارش او طارش لا يهم كما يصر والذين يعرفون بان اظهار الشخصيات العدميه كمارش اوغيرها هي ورطات كتابيه ومحاولات انعاشيه لتجميل مسلسل لا يمكن تجميله لان البدايه كانت غلطه وورطه ومسلسل لم يكن لديه قصه ولا حبكة دراميه ولا يعالج او يقدم اي موضوع يستحق الذكر والذي كان ابسطها الحرب وتاثيرها عالجحمليه وساكنيها والوطن ككل ويذكرني الجزء الثاني لليالي الجحمليه باسم فيلم عربي هو (خلطبيطه)
ولان الشئ بالشى يذكر فنفس الامر في ورطة ما سمي مسلسل (ربيع المخاء) والذي بحسب ما هو مكتوب قصة مختار القدسي )اوسيناريو المتورط باكثر من مسلسل خليل العامري الذي يعد من القله المعروفين بتسابق القنوات عليه لكتابة السيناريوهات والذي يتسبب عليه بضغط وتداخل للاحداث كون معظم المسلسلات تكتب في وقت متقارب قبل شهر رمضان إلا في النادر
وربيع المخاء محاوله لمحاكاة واقعنا في الحاضر مع اجتهاد الكاتب بعدم التطابق مع المتداخلات لواقع اليمن ابان الاحتلال العثماني مع المتغيرات في الوقت الراهن رغم ان القصه والسياق الدرامي لا يزال في بدايته ولكنه موشر بان القصه عباره عن حشر ممثلين زيها زي مسلسل طريق المدينه مع الفارق بان ربيع المخاء لا يستهدف تزوير التاريخ وتشؤيه الامه والشريفات ولا يسئ للمجتمع اليمني المنزه عما يلبس به في مسلسل طريق المدينه
وافضل مسلسل يقدم حاله طيبه عن قصه بسيطه وسيناريوه مقبول وفيه خفة دم رغم حشر (مشاهد لزنبقه )ربما بداعي الترويج لاستغلال الحاله الذي عملته زنبقه لدي غالبية البسطاء ولكن مسلسل اولاد المرحوم يقدم حاله اجتماعيه تحدث في مجتمعنا اليمني عن وفاة الاب الذي لا يترك وصيه ولا يوزع تركته بما أمر الله بحياته وورطة الصراعات للاود الذي تحدث بعد وفاته وعدم وجود وصيه او ابقاء الوصيه مخفيه حتي اشعار اخر في سياق خدمة الدراماء للقصه ورغبتآ في اظهار سلبية عدم وجود وصيه بينه للاود عند اي قريب او تترك بخزنه بالمنزل ويعلم الاولاد بوجودها واخبارهم باخراجها بعد وفاة الاب وسننتظر الي اين ستؤدي الامور باولاد المرحوم ولنا عوده باذن الله وبس خلاص
